BIOsymphonies.com
ΑΥΤΟνόητον ΣΕΒΟΥ

Πέμπτη, 21 Δεκεμβρίου 2017

12ΘΕΪΣΤΙΚΑ & ΒΙΒΛΟΓΕΝΗ
ΠΑΡΑΣΙΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Όπως ο ανάπηρος στηρίζεται στα δεκανίκια, έτσι και οι λεγόμενοι
«ιερείς», αρχαιόθεν στηρίζουν τους εξουσιαστές, οι οποίοι παρέχουν
σε αυτά τα κοινωνικά παράσιτα διάφορα προνόμια, με αποτέλεσμα
να συσσωρεύουν πλούτο, κι όχι βέβαια σε βάρος της περιουσίας
του κάθε εξουσιαστή, αλλά πάντοτε σε βάρος των λαών.

Αυτήν ακριβώς την κατάσταση περιγράφει ο Όμηρος, αλλά με
τρόπο διπλωματικό, ωστόσο ξεμπροστιάζει τα πλούσια παράσιτα,
όπως ήταν π.χ. ο Δάρης, για τον οποίον γράφει: (ΙΛΙΑΣ Ε 9,10)

«υπήρχε κάποιος Δάρης, … πλούσιος ιερέας του Ηφαίστου»

Ο Όμηρος, εκτός από τις αναφορές σε πλούσιους ιερείς, θέλησε να
επισημάνει και ότι όλα όσα λένε αυτά τα παράσιτα της κοινωνίας,
είναι παραμύθια για ανήλικα παιδιά και παιδόμυαλους ενήλικες.
Έτσι, λοιπόν,
αναφέρεται στον προφήτη Έννομο, πάλι με διπλωματικό τρόπο,
επί της ουσίας όμως γελοιοποιώντας κι αυτόν και τις προφητείες του,
γράφοντας τα εξής: (ΙΛΙΑΣ Β 858-860)

«ο Έννομος προφητεύει βλέποντας τα πτηνά,
αλλά οι προφητείες δεν τον απάλλαξαν από κακό θάνατο.
Τον σκότωσε ο απόγονος του Αιακού»

Και, ναι μεν, ο Όμηρος επέλεξε για τον εαυτό του τον διπλωματικό
τρόπο έκφρασης, αλλά για να είναι τέλειος ο ΕΞΕΤΕΛΙΣΜΟΣ αυτών των
παράσιτων, στον μεν Αγαμέμνονα “ανέθεσε” τον δημόσιο εξευτελισμό
του ιερέα Χρύση, στον δε Οδυσσέα “ανέθεσε” όχι μόνο τον δημόσιο 
εξευτελισμό του θεϊκού μάντη Λειώδη, αλλά και τον θάνατο του.
Και ιδού:

ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΜΟΣ του ιερέα Χρύση!
Ο Όμηρος για να καταστήσει απολύτως σαφές ότι τα “ιερά” παράσιτα
της κοινωνίας δεν έχουν ούτε ιερό ούτε όσιο και ότι για το μόνο που
ενδιαφέρονται είναι το προσωπικό τους συμφέρον, αναφέρεται στον
ιερέα Χρύση (όνομα & πράγμα) ο οποίος είπε: (ΙΛΙΑΣ Α 17-21)

«υιοί του Ατρέως εύχομαι να σας βοηθήσουν οι θεοί να κυριεύσετε την
πατρίδα μου και ύστερα με το καλό να επιστρέψετε στην πατρίδα σας. 
Δώστε όμως σε μένα το παιδί μου και πάρτε τα δώρα,
που σας προσφέρω, δείχνοντας σεβασμό στον θεό Απόλλωνα»

Δεδομένου ότι για κάθε ζήτημα υπάρχουν διαφορετικές απόψεις, δέν
είναι απίθανο, κατά την άποψη κάποιου παντελώς ηλίθιου ή πονηρού
μισθοφόρου της θρησκευτικής κενολογίας, οι στίχοι του Ομήρου να
υμνούν την αγάπη του πατέρα προς το παιδί του, κυρίως, όμως, την
ευσέβεια προς τον θεό Απόλλωνα. Αν όμως ληφθεί υπ’ όψιν η ρήση
του Έκτορα, της ηρωικότερης και πιο ενάρετης μορφής του Τρωικού
πολέμου: (ΙΛΙΑΣ Μ 243) «εις οιωνός άριστος αμύνεσθαι περί πάτρις»,
τότε αυτομάτως -θέλοντας και μη- επέρχεται η ΣΥΓΚΡΙΣΗ και κάνουν
την εμφάνισή τους η ΚΑΚΟΗΘΕΙΑ του ιερέα και το ΗΘΟΣ του Ήρωα.
Δηλαδή, …
από την μία ο ανάλγητος ιερέας, ο οποίος αδιαφορώντας για τα
παιδιά των συμπατριωτών του, προσφέρει δώρα στους εισβολείς,
ευχόμενος να καταστρέψουν την πατρίδα του, αρκεί να σωθεί το δικό
του παιδί, προτρέποντας μάλιστα με εύσχημο τρόπο τους εισβολείς να
σεβαστούν -τάχα- τον θεό Απόλλωνα, στην ουσία όμως να σκεφθούν=
αξιολογήσουν την προσφορά του, και από την άλλη ο αγνός Ήρωας,
που δεν σκέπτεται άλλο παρά ΜΟΝΟΝ την σωτηρία της πατρίδας του.

Γι αυτό λοιπόν και ο Όμηρος, θέλοντας να ΣΤΙΓΜΑΤΙΣΕΙ όχι μόνον την
συμπεριφορά του αναίσχυντου ιερέα, αλλά και να ΚΑΤΑΔΕΙΞΕΙ ότι
ο φαινομενικός σεβασμός του κάθε μονάρχη αφενός προς τους θεούς
και αφετέρου προς τα “ιερά” παράσιτα της κοινωνίας, είναι μόνον για
…«λαϊκή κατανάλωση», έβαλε στο στόμα του μονάρχη Αγαμέμνονα,
αυτά τα άκρως προσβλητικά, αλλά απολύτως δικαιολογημένα λόγια,
τα οποία είπε απευθυνόμενος στον αναιδή ιερέα: (ΙΛΙΑΣ Α 26,28,32)

«Παλιόγερε, κοντά στα πλοία να μην σε ξαναδώ, κι αυτό,
επειδή δεν θα σε ωφελήσουν ούτε το σκήπτρο ούτε το θεϊκό στεφάνι.
Χάσου λοιπόν από μπροστά μου και μη μ’ ερεθίζεις περισσότερο,
αν θες να φύγεις σώος και αβλαβής»

ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΜΟΣ & ΘΑΝΑΤΟΣ του μάντη Λειώδη!
Όπως κατά την παροιμία: …«όταν λείπει η γάτα χορεύουν τα ποντίκια»,
έτσι και κατά την απουσία του Οδυσσέα έτρωγαν και χόρευαν κάθε μέρα
οι μνηστήρες της Πηνελόπης. Θα ήταν όμως παράδοξο και “αφύσικο”
από μία τέτοια γιορτή διαρκείας κι ένα τόσο πλούσιο ΔΩΡΕΑΝ φαγοπότι,
να μην υπάρχει ανάμεσα στους μνηστήρες και κάποιο τρωκτικό από το
ιερατείο. Επειδή όμως είναι “φυσικό”, μεταξύ των ποντικομνηστήρων
υπήρχε κάποιος Λειώδης κατά το όνομα, γΛειώδης κατά τον χαρακτήρα, 
και μάντης κατά το παρασιτικό του επάγγελμα, αλλά δυστυχώς για
τον ποντικομνηστήρα οι “θεόπνευστες” μαντείες ούτε την παλιννόστηση
του Οδυσσέα προμάντευσαν, ούτε και τον εξευτελιστικό θάνατό του.

Έτσι λοιπόν, όταν ο Οδυσσέας άρχισε να σκοτώνει τους μνηστήρες, τον
έναν μετά τον άλλον, έσπευσε ο γΛειώδης μάντης και γονατιστός
παρακαλούσε τον Οδυσσέα να μην τον σκοτώσει, αλλά να τον σεβαστεί,
επειδή ήταν ιερό πρόσωπο, ΔΗΘΕΝ, λέγοντας: (ΟΔΥΣΣΕΙΑ Χ 312,318)

«πέφτω γονατιστός μπροστά σου Οδυσσέα και σε παρακαλώ
να με λυπηθείς και να δείξεις σεβασμό, που είμαι θεϊκός μάντης».

Κι ο Οδυσσέας αποκρίθηκε σε αυτό το κοινωνικό παράσιτο,
λέγοντάς του τα λόγια αυτά: (ΟΔΥΣΣΕΙΑ Χ 321-325)

«κι αν το έχεις καύχημα πως είσαι θεϊκός μάντης,
βέβαιον είναι ότι πολλές φορές ευχήθηκες να αργήσει το τέλος
του δικού μου γυρισμού στην πατρίδα, για να πάρεις σύζυγο
την αγαπημένη μου γυναίκα και να σου κάνει παιδιά.
Γι αυτό, ΜΗΝ ελπίζεις ότι θα γλιτώσεις τον πικρό θάνατο»
    
Και ο Όμηρος, προκειμένου να καταστήσει ακόμη πιο φανερό το γεγονός 
ότι κανέναν σεβασμό δέν ένοιωθαν οι βασιλείς για τα παραθεϊκά παράσιτα
της κοινωνίας, συνεχίζει τραγουδώντας: (ΟΔΥΣΣΕΙΑ Χ 326,327)

«έτσι είπε ο Οδυσσέας και πήρε με το χοντρό χέρι του το ξίφος
και το πέρασε καταμεσής του αυχένα του θεϊκού μάντη».-

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Τα ανωτέρω είναι αντιγραφή μέρους των σελίδων 38,39,40
από εκδοθέν βιβλίο, το έτος 0004, με τίτλο:

ΚΟΣΜΙΚΑ
ΚΑΤΑ ΦΙΛΟΔΗΜΩΝΑ


ΗΟΜΟ  SCATόPSYCHUS
Η ΔΙΚΗ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ


<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ:
Επειδή στην εποχή μας, εκτός από τα βιβλογενή παράσιτα
θα έχουμε και τα 12θεϊστικά παράσιτα της κοινωνίας,
είναι ΑΝΑΓΚΗ να μελετήσουμε και πάλι τα Έπη του Ομήρου,
δεδομένου ότι, κατά τον Σωκράτη:
…«την Ελλάδα πεπαίδευκεν ούτος ο ποιητής».

Ναι, …«την Ελλάδα πεπαίδευκεν» ο Όμηρος, κι ΟΧΙ οι ιερείς
και τα άλλα παραθεϊκά παράσιτα. Αυτή είναι η “γυμνή” ΑΛΗΘΕΙΑ !!! 

Σχετική αναφορά γίνεται στην σελίδα 89 του βιβλίου:
…«κώδιξ ΑΝΤΙπαράνοιας»

http://www.biosymphonies.com/2017/06/kwdijantiparanoias_17.html 

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου